俗話說：一命二運三風水，可見風水對我們的生活以及運勢等都有著重要的影響，因此生活中人人都在講究風水，都在忌諱風水禁忌；那么在風水學總，蓋房子的風水禁忌有哪些呢？下面是小編整理的相關文章，讓我們一起來看看吧！

蓋房子的風水禁忌

農村蓋房子的風水禁忌

一、“背水路”主“難聚財”

“背水路”從風水學的角度也是屬于“水路”的一種。如果一味抱著“千金難買向南樓”的觀點，刻意將大門開在南邊，而使大門與街道“相背”，就會違反風水學“開門”要順應“水路”的原則。如自建房的“街門口”向東，而大門口向南，平時家人是從街門口入天井，然后右轉才進入大門進廳，這個布局首先是犯了“背水路”的風水忌諱，令房子落入“難聚財”的境地，所以并非門開“南向”就一定是吉論，風水是以地理環境為本的，所以”開門“要根據整體地形及具體環境而確定。

二、“頭重腳輕”主“長幼失序”

的首層都有限制面積，因此在第二、第三層很多人就會建成“飄出”式，形成“頭重腳輕”的樣子，這個在風水學上稱為“長幼失序”的布局。簡單來說就是住在這房子的晚輩，常常會“沒大沒小”。如果你一定要這樣建，最好不要將小孩的房間安排在樓上，以免加深“頭重腳輕”所帶來能量磁場負面的影響。

三、“廚房受壓迫”主“求財艱難”

“廚房”為全家人的“衣祿之所”，也是影響著女主人在家的地位及其身體健康。因此，如果農村自建房的廚房建在夾層的位置，就是非常不利的布局。因為在夾層中，廚房除了被很重的上層所“壓迫”，下方又處于“半懸空”狀態，所以從磁場空間的角度，直接影響到全家的財運極不穩定，且容易負債，而女主人的健康亦容易受損。（風水www.azg168.cn）

農村蓋房子的風水禁忌有哪些

1、外部環境：周圍環境要講究藏風聚氣的風水原理，有左輔右弼，正前方要有明堂，后面要有靠山。另外避免房子蓋在一些有煞氣的地方，如路沖、死巷、垃圾場、墳地旁等地方。

2、房子講究的是四平八穩，房子以長方形為準，不能出現缺角、房子不能是多邊形、梯形、三角形。

3、蓋房子的時候，要避免一些風水缺陷，如開門見廁所、開門見灶臺、房子中心是樓梯、房子中心是廁所、開門見廚房等等風水問題。

4、建房子的時候，要保證房子采光、通風不錯，只有陽氣足夠了，陰陽才能調和，這樣才能吉祥。

5、水火忌十字。也就是說房子的正前方、正后、正左、正右、中心點都不宜有廚房、廁所。

6、蓋房子的時候，要避免一些破財的風水，如大門直沖陽臺，窗戶，造成穿堂煞，漏財現象嚴重，聚不了財。

7、房子的大小要適中，要根據居住的人口而定。太大的房子，人少，缺少人氣，是不宜的。屋子小，人多，同樣也是不宜的。

8、房子不要建在一些危險不利的場所，如墳地旁、山脊旁、雪山旁、山谷的出入口、噪音多等地方。

9、蓋房子的時候，若是原本有樹，樹木不宜擋在門前，影響陽氣進入屋內。從實際生活來說也對家人出入不便，如下雨打雷也會招雷電的危險，如秋天樹葉易落入室內也無法保持請潔。

10、若是門前有枯樹，最好連根拔掉。

11、平房住宅絕對不可建在丁字路的交叉處。推薦閱讀：房屋戶型風水禁忌

農村蓋房子的風水禁忌大全

一、依形就勢，揚長避短

風水學“觀水”，很重視水的形局。“凡到一鄉之中，先看水城歸哪一邊，水抱邊可尋地，水反邊不可下。”風水學對這種因地制宜、依形就勢、揚長避短的點穴立基原則，是頗為自覺遵循的。在實地考察時，應當：“瞻前顧后，視左應右，依心為準。左一步，右一步，前一步，后一步。想一步、看一步。他是我，我是他。不要忙，不要亂。不可露，不可餡。案中準，心中臉；眉上齊，心上應；淺中深，深中淺。”從這些表述中，剔除迷信的東西，不難看出其中蘊含著很強烈的因地制宜的意識，對于地段實際情況的考察，也給予了高度的關注。

二、因就天時，切合地利

風水學熱衷追求天時、地利、人和的“天人合一”融洽境界。“藏風聚氣”的理想模式，取的是負陰抱陽的格局，這種格局基本上是坐北朝南的方位。這也正與位處北半球的中國大地的最佳朝向是一致的。但由于地段不同，不一定都達成最佳朝向，所以風水師有時多依地形走向而適當偏轉建筑的朝向角度，切合地利。如理想環境的“四靈”之地，風水學概括為“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴服”。用的是“后、前、左、右”的相對方位，而不是“東、南、西、北”的絕對方位。這也就為因地制宜提供了較大的回旋余地，如臺灣恒春縣的“四靈”就是座東北朝西南的方位，也是針對實際情況的遷就變通。

三、人工調節，點石為金

風水學在順應自然的同時，也很注意以人工彌補自然的缺憾，主張“趁全避缺，增高益下”。調節的原則是“因其自然之性，損者益之”。就是因地制宜，因勢利導，按照自然條件的缺損，通過人工措施來補益。這類風水環境的人工調節，對于村落選址中的不理想地形，常常采用引溝開圳、挖塘蓄水、修筑沙湖、壘壩造橋等措施來調節。值得注意的是，風水術還常常運用建筑手段來彌補自然的不足和強化風水的優勢。如文峰塔、魁星樓、文昌閣之類的高體量建筑和牌坊、亭、橋等建筑小品，這些建筑成為村落環境的標志物、觀賞點和構圖中心，具有易識別性、觀賞性。

四、靠山吃山，靠水吃水

風水學以“枕山，環水、面屏”為藏風納氣的理想環境模式，但這個模式只適用于山區和丘陵地帶，對于江湖平原，風水學作了一個很大的調適。《水法》中說“有山取山斷，無山取水斷”。這里承繼了“靠山吃山，靠水吃水”的理性傳統，明確地提出適應“山地”與“平洋”兩種地區的因地制宜要求。對于平洋地區，“平洋地陽盛陰衰，只要四面水繞歸流一處，以水為龍脈，以水為護衛”。何曉昕把它概括為“背水、面街、人家”。我國江南許多水鄉城鎮，大都沿用了這樣的模式。對無山無水的地段，風水學則將千家萬戶的屋脊視為“龍脈”，把宅周圍的街巷比擬為“水”。即俗規是：左青龍，右白虎，寧叫青龍高萬丈，不讓白虎抬了頭。”可以看出市井之宅強調“脊龍”，實質上是協調住宅群體整齊布局的一種手段，也是協調鄰里關系的一種措施。

五、留有余地，靈活變通

實際生活中，必然會有一些宅舍，按風水說是不吉利的，但卻難以遷移、變改。對此，風水學也留有余地，用符鎮、避邪等手法來解除。這種變通的后果，產生了諸如“石敢當”、“山鎮海”及符鎮圖形的象征符號，轉化為建筑上的一種民俗性的裝飾。像大門偏斜之類的處理，也帶來了程式化常規形象的變異。給建筑藝術面貌增添了生動的情趣。推薦閱讀：房子室內風水禁忌