什么叫風(fēng)水寶地？尋龍、點(diǎn)穴、察砂、覓水、定向位的是尋找吉?dú)馔说娘L(fēng)水穴地，大概來(lái)說(shuō)后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財(cái)、富貴無(wú)比；外洋寬闊能容萬(wàn)馬，可致后代鵬程萬(wàn)里、福祿延綿，乃是風(fēng)水寶地也。

什么叫風(fēng)水寶地

　　 安徽濤哥績(jī)溪風(fēng)水寶地

　　龍脈的聚結(jié)處，為陰陽(yáng)風(fēng)水地倚傍之山，從干龍或支龍而來(lái)者，常稱來(lái)龍，或稱主山，也稱鎮(zhèn)山，多位于北部或西部。來(lái)龍又以分枝布葉，橫向展開(kāi)闊大，形成屏帳之勢(shì)為佳，謂之 “大帳”。來(lái)龍兩翼分障包羅于外以成大局者，謂之“羅城”。此外，論龍還講究山峰或巒頭形象，有生龍與星峰之說(shuō)。五星形勢(shì)之分，取五行說(shuō)有金、木、水、火、土之圓、直、曲、尖、方者諸象來(lái)評(píng)價(jià)山峰形象的優(yōu)劣。以五星說(shuō)為本，又有變格之說(shuō)，如九星等，變通為用，以分析千姿萬(wàn)態(tài)的峰巒形象。至于生龍，除指山巒起伏，頓錯(cuò)有致，生動(dòng)美觀，并且峰巒形象夷演雍容，脫穎特達(dá)，端崇雄偉等等外，尚注重其生氣，即生態(tài)良好，有石為山之骨、土為山之肉，水為山之血脈、草木為山之皮毛，追求山或龍之體質(zhì)“紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸靄靄，四時(shí)彌留；皮無(wú)崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤(rùn)而明，如是者，氣方鐘也未休”。由上述風(fēng)水之說(shuō)，及賦以龍脈以靈性，象征其命運(yùn)，乃筑以觀星臺(tái)，與天地共吐納，窮究天地于其上，以祈達(dá)于天人合一的至善境界。凡此可見(jiàn)，風(fēng)水意象在審美方面，其諸多講究，是非常有價(jià)值的，例如：風(fēng)水說(shuō)中禁伐主山林木，禁鑿龍脈，倡導(dǎo)植樹(shù)以護(hù)生氣等。 風(fēng)水格局中砂統(tǒng)指前后左右環(huán)抱風(fēng)水寶地的群山，并與特達(dá)尊崇、后倚的來(lái)龍、或謂主山鎮(zhèn)山者，呈隸從關(guān)系。風(fēng)水論砂有很多講究，謂之“砂法”。龍山講究形象美觀、生氣有力活動(dòng)等砂山即寓象稱名“喝形”，如：玉臺(tái)、華蓋、寶蓋、寶頂、寶椅、印斗、文峰、文筆、筆架、三臺(tái)、玉斗、錦屏、錦帳、鳳凰、玉幾、雙鞍、等等。另外論其格局，重要的還有“青龍、白虎”等四獸或四靈砂山，案山、水口山、朝山等。風(fēng)水家以穴為中心，以前山為朱雀、后山為玄武、左山為青龍、右山為白虎。因風(fēng)水追求南向?yàn)檎瑒t東西南北與左右前后之分一致，但又因有非正向者而習(xí)以四獸稱之，則不論東西南北，只言前后左右。“以其護(hù)衛(wèi)區(qū)穴，不使風(fēng)吹，環(huán)抱有情，不逼不壓，不折不竄，故云：青龍蜿蜒，白虎馴俯，玄武垂頭，朱雀翔舞”。這些說(shuō)明了砂山對(duì)于良好生態(tài)與景觀、以及心理感受，即對(duì)于環(huán)境質(zhì)量完美，作用是相當(dāng)大的。

　　風(fēng)水寶地的定義

　　風(fēng)水寶地的形成，不僅要求“四象”（朱雀、玄武、青龍、白虎）符合風(fēng)水學(xué)原則，而且還要講究來(lái)龍、案砂、明堂、水口、立向等，《陽(yáng)宅十書(shū)》道，“人之居處，宜以大地山河為主，其來(lái)脈氣勢(shì)最大，關(guān)系人禍富，最為切要”；“陽(yáng)宅來(lái)龍?jiān)瓱o(wú)異，居處須用寬平勢(shì)。明堂須當(dāng)容萬(wàn)馬……或從山居或平原。前后有水環(huán)抱貴，左右有路亦如然”；“更須水口收拾緊，不宜太迫成小器。星辰近案明堂寬，案近明堂非窄勢(shì)。此言住基大局面，別有奇特分等第”。這是一種從大環(huán)境而言的風(fēng)水寶地模式即要求北面有綿延不絕的群山峻嶺；南方有遠(yuǎn)近呼應(yīng)的低山小丘；左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi)；中間部分堂局分明，地勢(shì)寬敞，且有屈曲流水環(huán)抱。這樣就是一個(gè)理想的風(fēng)水寶地了。靠山起伏，高低錯(cuò)落，曲曲如活，中心出脈，穴位突起，龍砂虎砂，重重環(huán)抱，外山外水，層層護(hù)衛(wèi)的發(fā)福發(fā)貴之地。

　　文昌發(fā)達(dá)的風(fēng)水寶地

　　風(fēng)水寶地江西臨川是唐宋八大家中的王安石和曾鞏，以及明代戲曲大師湯顯祖的故鄉(xiāng)。而且臨川多出少年才子，僅最近20年，就有近百位少年大學(xué)生被北大、清華、中科大等國(guó)內(nèi)頂尖學(xué)府破格錄取，文曲星對(duì)這塊書(shū)香福地，可謂青眼有加。臨川的北方有九嶺山、連云山、幕阜山層層環(huán)抱，保障臨川氣場(chǎng)不散，同時(shí)在臨川的南面，贛江、崇江、撫河等如同扇面一般流向臨川，并最終在臨川附近匯入鄱陽(yáng)湖和長(zhǎng)江，這種格局在風(fēng)水上被稱為“聚水局”，是一種非常罕見(jiàn)的優(yōu)質(zhì)氣場(chǎng)。

　　文昌發(fā)達(dá)的風(fēng)水寶地--湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)。蘄州鎮(zhèn)位于長(zhǎng)江中下游北岸大別山南曲，是一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)。這里還是明代圣醫(yī)李時(shí)珍的故鄉(xiāng)。大別山龍脈此起彼伏，如巨龍騰舞般一直舞到蘄州鎮(zhèn)，生動(dòng)非常；而逶迤浩蕩的長(zhǎng)江水，則如玉帶般流過(guò)蘄州，然后緩緩東流，呈環(huán)抱勢(shì)，又被巴水、湍水河所兜裹，成為“水抱格”；在蘄州鎮(zhèn)的西北方分別有桐柏山和大別山擋住西北風(fēng)，形成“山環(huán)水抱”之風(fēng)水寶地。蘄州鎮(zhèn)有一條狹長(zhǎng)的街道，叫東長(zhǎng)安街(人們又稱為博士街)，全長(zhǎng)500米，住有100多戶人家。20世紀(jì)，這條街上共出了100多名博士，且多半是在美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家取得的博士學(xué)位。很多人家的父子、父女、兄弟等雙雙是博士。其中尤為突出的是李寶珍一家，被人們稱為博士之家。李寶珍曾取得美國(guó)紐約某醫(yī)科大學(xué)的博士，而他的三兒子、一個(gè)女兒在美國(guó)先后均取得了不同學(xué)科的博士學(xué)位，在美國(guó)科研單位居重要職位或做教授。一個(gè)家庭出了5位博士，真是世上少見(jiàn)。外地人遷入博士街居住，也一樣出人才。例如，同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)教授楊仕豪的舊居，在20世紀(jì)60年代出了4個(gè)大學(xué)生，后來(lái)全家離開(kāi)了蘄州博士街，將舊屋賣給了外來(lái)戶王貴才。王貴才搬進(jìn)后還來(lái)不及修繕和翻新，他的兩個(gè)兒子就先后考上了重點(diǎn)大學(xué)。

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