原來(lái)沒(méi)有城市樓房之先，宅尚方正，門(mén)和窗都是開(kāi)在前方，整個(gè)房子的氣都是從向上而來(lái)。就是向前的嶠星壁刃或門(mén)洞巷道，其吉兇禍福的實(shí)質(zhì)也是緣于氣流的變化。過(guò)去的二進(jìn)宅、三進(jìn)宅，也只是向氣深淺的問(wèn)題。

 所以過(guò)去的這種宅院，對(duì)于坐向問(wèn)題是不存在爭(zhēng)議的。而現(xiàn)在城市樓房就有點(diǎn)不同，造型奇特，千變?nèi)f化，多數(shù)情況門(mén)和窗不在一個(gè)方位，門(mén)窗可以開(kāi)在任何一個(gè)方位。所以就有以入戶(hù)門(mén)為向或以陽(yáng)臺(tái)為向的爭(zhēng)議。

宛北老農(nóng): 其實(shí)這也并不復(fù)雜，如果真知風(fēng)水原理，以哪為向并不重要。哪里有窗哪里就是氣口，哪里有門(mén)哪里也是氣口，凡是氣口都有吉兇效應(yīng)，只是輕重緩急不同。

宛北老農(nóng): 可是世俗 風(fēng)水不行。世俗風(fēng)水不明風(fēng)水真機(jī)，不知主客，拘拘于房子的坐向和中宮，離開(kāi)坐向和中宮便寸步難行。因?yàn)椋张梢宰蚝椭袑m去飛布九星；八宅派要以坐向和中宮排布游年。他們必須要人為的弄出個(gè)坐向來(lái)，然后才能套上自己的理論來(lái)談吉說(shuō)兇。

宛北老農(nóng): 真正的風(fēng)水是不拘泥于這些的。如果一定要定出個(gè)坐向來(lái)，就是以窗或陽(yáng)臺(tái)的方向?yàn)橄颉５览砗芎?jiǎn)單，城市樓房所納之氣，主要是對(duì)面迂回進(jìn)入窗口和陽(yáng)臺(tái)的氣流。至于入戶(hù)門(mén)，只是一個(gè)次要的氣口。