貴州苗人的洞葬文化，離貴陽城不遠(yuǎn)的高坡地區(qū)，有數(shù)量較多的洞葬遺址。甲定洞葬是其中保存的比較完整的一個(gè)，位于栗木山的半山腰上，這個(gè)洞為U字形，上下有兩個(gè)洞口……

離貴陽城不遠(yuǎn)的高坡地區(qū)，有數(shù)量較多的洞葬遺址。甲定洞葬是其中保存的比較完整的一個(gè)，位于栗木山的半山腰上，這個(gè)洞為U字形，上下有兩個(gè)洞口，棺柩擺放在為繁樹濃陰所掩的上洞，洞口豁敞，目測(cè)可看見上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或頭朝外，或頭朝里，其中似乎有其規(guī)則，讓人驚奇不已。

殯葬文化之洞葬習(xí)俗在苗族由來已久，相傳以前苗族與漢族爭(zhēng)地盤，失敗以后想著還再回來，所以去世的族人尸體就先不忙安葬，所以就選擇了洞葬的方式。所以有洞葬懸棺的地方，也都是苗人一路經(jīng)過的地方。洞對(duì)于久居大山的苗族人來說，具體有非常尋常的意義，每個(gè)都會(huì)舉辦“跳洞節(jié)”，以此來緬懷祖先過去的生活，所以巖洞對(duì)當(dāng)?shù)氐拿缱迳钜饬x十分重大。

隨著時(shí)間的推移，巖洞已經(jīng)慢慢淡出了苗人的生活，偶爾還會(huì)有村人實(shí)行洞葬，但是也越來越少了，不過洞葬的研究，對(duì)于苗族歷史和文化的研究，還是對(duì)非常重大的作用的。