臺灣的殯葬文化，面對種種喪葬陋習和亂象，臺灣民間率先展示了革新殯葬文化的勇氣和力量。積極推動舊公墓公園化，倡導樹葬、海葬等環保自然葬，并補助地方政府實際推行。

面對種種喪葬陋習和亂象，臺灣民間率先展示了革新殯葬文化的勇氣和力量。人們深知，觀念改變是喪葬模式改變的關鍵，所以選擇從生死觀上來打開人們的心靈。由佛光山星云法師所創辦的南華大學成立了“生死學研究所”，開啟了大眾對殯葬禮俗的關注。

在殯葬改革研討會中，星云法師公開表示他偏好火葬，并認為身體就像一杯水，死就等同杯子被打破。南華大學還在臺灣北部與中部設教育推廣中心，廣開殯葬禮儀班，訓練出一批儀表端正的禮儀師，他們服裝整潔，熟稔相關政策法規、各種宗教葬禮儀式、祭文寫作及告別儀式主持、禮堂布置等。

而法鼓山圣嚴法師對身后事也百無禁忌，認為對遺體的最好處理方式就是不留一點痕跡，他說，骨灰跟精神生命毫無關系，只是肉身生命最后的一分碳，并不代表什么。也因此，如果老是執著于遺骸、骨灰的落腳處，就像是想把每天梳頭掉落的頭發或身上脫落的皮屑收攏帶走一般，好累啊!事實上，往生者留存的身教行誼，才是我們要學習與緬懷的。圣嚴法師的身教與法鼓山自然葬園區的示范效用，也推動了臺灣的殯葬改革。

與此同時，臺灣當局也修正法令，在2002年6月通過實施“殯葬管理條例”，積極推動舊公墓公園化，倡導樹葬、海葬等環保自然葬，并補助地方政府實際推行。很多大企業逐漸認識到殯葬業不僅是一種服務業，一種文化事業，更是一種人道事業，轉而加入殯葬業專業化和現代化的改革進程中，從風景優美的納骨塔到莊嚴的殯葬儀式，建立一條龍綜合服務，并以“生前契約”的方式與客戶定下葬儀程序及費用。

在社會各方努力之下，“簡喪薄葬”逐漸成為社會的風尚，如今臺灣土葬比例一路下降至今的九分之一以下，樹葬、水葬等自然葬蔚成風氣。人們的喪葬禮俗逐漸向“重禮不重俗”轉變，在“俗”的部分盡量美化、簡化、凈化。比如，一些逝者家屬放棄吹吹打打等傳統習俗，選擇增加親友卡片留言、個性化花山、家屬獻燈等既簡潔又有意義的環節。