【原文】

山者，勢(shì)險(xiǎn)而有也，法葬其所會(huì)。

【原注】

山言垅也。勢(shì)，雖險(xiǎn)唆而其中復(fù)有不險(xiǎn)之穴，但當(dāng)求其止聚融會(huì)處而葬之則善矣。蓋高垅辶地，來勢(shì)高大，落勢(shì)雄壯，結(jié)勢(shì)亦且（缺）急此（缺）之（缺）也。卻有一等，以隴為體，而得支之情性者。大山翔舞垂下，及至平地變?yōu)橹w，謂之下山水，此陰中含陽(yáng)也。若不識(shí)粘葬山麓，莫不以前拖平地為梱褥。豈知其勢(shì)未住，兩邊界水隨脈而行，平平隱伏，直至堂心，其脈始盡。《天寶經(jīng)》曰：凡認(rèn)脈情看住絕，水若行時(shí)脈不歇。歇時(shí)須有小明堂，氣止水交方是穴后面要金氣可乘，前頭要合水可泄。若還鑿腦而鑿胸，湊急傷龍匪融結(jié)。此定穴之密語(yǔ)也。故當(dāng)求其砂水會(huì)處枕毯而葬，陰者為強(qiáng)，固當(dāng)縮下，奈何性緩要插上七八寸，急其緩性，名為湊交斗煞，劉氏所謂擺緩則入檐而湊毯是也茍執(zhí)垅法扦之則主敗絕。此又高隴之至難體認(rèn)者。

【白話提要】

在山勢(shì)險(xiǎn)要的地方一般會(huì)蘊(yùn)涵著大量的生氣，需要依照一定的方法，將葬地選擇在生氣會(huì)聚的地方。

山，是指高聳的山垅。雖然山勢(shì)險(xiǎn)峻，但是在其中也會(huì)有地勢(shì)平坦的地方，如果能夠在生氣停留并聚集的地方進(jìn)行安葬則是再好不過。在山脈的高隆之處生氣一般來勢(shì)兇猛，自上而下氣勢(shì)雄壯，聚集起來也很急促和迅速。其中有一種情況，將山垅作為主體，而具有支脈的性情。高山形勢(shì)自上而下，降落至平地之上分成數(shù)個(gè)支脈，這便叫做“下山水”，這是陰氣之中包含著陽(yáng)氣。如果不懂得依附于山腳來葬穴，一般都會(huì)將位于它前面的平地作為依靠。卻不知道它的形勢(shì)還沒有定型，依附著兩邊的水流向前運(yùn)行，生氣靜靜地隱藏在水中，直達(dá)明堂地帶，這里也就是龍脈終止的地方。在《天寶經(jīng)》中說到：如果要看清龍脈，需要觀察它的停留和終止，如果在有水流的地方，龍脈的運(yùn)行便不會(huì)停歇。在停歇的地方般會(huì)有一個(gè)小的寬敞地帶，在這個(gè)生氣聚集、水流相交的地方，也就是葬穴的安置之處。在它的后方，要有堅(jiān)固的大山作為依靠，在它的前方要有相合的流水，以使得生氣可以生發(fā)。如果將葬穴的頭部和中間都進(jìn)行挖掘，這種急躁的做法，般會(huì)損害龍脈，而不利于生氣的凝聚。這便是選擇葬穴的秘訣。所以要選擇來山水聚合的地方在進(jìn)行葬地的安置，這里一般陰氣較盛，所以應(yīng)當(dāng)盡量向后向下收攏，對(duì)于這種緩和的情況，應(yīng)當(dāng)采取向上取七到八寸的方法，以使得它變得急促，這便叫做“湊交斗煞”，劉氏所說的緩和就要在位于邊沿的地方將生氣聚集起來就是這個(gè)意思。如果按照一般山垅的方法進(jìn)行葬穴的選擇，則會(huì)導(dǎo)致主人生氣衰敗而斷絕。這種情況是高隆的山垅所難辨別之外。

如何在山勢(shì)險(xiǎn)要中安葬？

在崇山峻嶺間找岀生氣聚集地，需要以形勢(shì)來判斷生氣，《葬書》提出了四個(gè)方法，來總結(jié)喪葬之穴的規(guī)律乘其所來、審其所廢、擇其所相、避其所害。