家人去世門上貼白紙是什么習俗？房宅的大門，紅紙對聯(lián)拆下，在門扇貼上白紙條。父母雙亡交叉貼兩條，一方尚健在只貼一條。

漳州民間自古以來對喪葬十分看重，老人臨終之前，必須“搬鋪”，即從臥室睡床移到正廳“水床”。所謂“水床”，是在兩條板凳上放3塊比人體稍長的木板。木板取單數(shù)，不能雙數(shù)，表示死者單身赴陰間，不會再拉一個作陪的。

按照禮遇的規(guī)格，長者亡故才有資格上正廳，父母健在者、英年早逝者(某些對家庭貢獻顯著的長子或有功名的人物除外)、夭折者則不能上正廳，而必須把“水床”置于廂房，或?qū)⒅浦链睬暗匕澹匕迳箱伒静莼虿菹?/p>

“搬鋪”時，廳內(nèi)的神龕、神位、案桌、香爐等必須移走或遮蓋。老人未斷氣之前，不能發(fā)出哭聲。人一死，親屬圍尸放聲痛哭。

人們要用白布單把死者從頭到腳蓋上，稱“蓋水被”。

房宅的大門，紅紙對聯(lián)拆下，在門扇貼上白紙條。父母雙亡交叉貼兩條，一方尚健在只貼一條，如父喪貼左門扇，母喪貼右門扇，稱之“掛孝”。死者的下輩披麻戴孝，身穿麻衣孝服，下擺不縫；頭戴孝帶，用手撕一長條，不用刀剪，纏于頭部;腰間系麻繩；腳穿孝鞋，孝男穿草鞋，孝女穿布鞋，鞋面綴以白布；孝女頭發(fā)披散，象征“發(fā)出千尾”，子孫繁盛。

死者已做高祖者，民間視作很“有福氣”，其玄孫穿黃布衣，若有玄玄孫則穿紅布衣，人人稱羨。