家中財位到底在哪？

      經(jīng)常有人問一個風(fēng)水問題：怎樣確定家中財位？­
      翻開一些傳統(tǒng)風(fēng)水的理和現(xiàn)在一些風(fēng)水“大師”的書籍和文章發(fā)現(xiàn)，確定財運的方式各種各樣，最有代表性的是“八宅”和“飛星”兩大風(fēng)水流派。它們共同點都是：­
1、都重視坐和向，坐向相同的住宅，按“八宅”或“飛星”找出的“財位”分別是相同的。“八宅”派基本都是以“生氣”、“延年”、“天醫(yī)”三個方位為“財位”。“飛星”派是以“山管人丁水管財”、“當(dāng)運而旺”的原則來確定“財位”。山為坐星，水為向星，在下元八運中，向星八就是旺星，而向星九就是未來旺星。八和九飛到八卦的哪個宮，那個宮所代表的方位就是財位。例如，一坐子向午的住宅，它是七運所建，按“飛星”派的運算規(guī)則，坤宮也就是西南方，坐星為6，向星為8，西南坤宮就為旺了。震宮也就是東方坐星為5，向星為9，東方震宮也為旺了。西南方坤宮、東方震宮就成了這個住宅的“財位”了。­
2、依據(jù)的都是八卦九宮和二十四山向的理論。八卦九宮分別為中部中宮、東方震宮、南方離宮、西方兌宮、北方坎宮東南方巽宮、西南方坤宮、東北方艮宮、西北方乾宮，這是正確的。二十四山向是將天干八個：甲乙丙丁庚辛壬癸、地支十二個：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、八卦名四個：巽坤乾艮，共二十四個混合物構(gòu)成二十四山向，這顯然是不對的。天干代表表象的東西，地支代表實質(zhì)的東西，它們本來就不在一個平面上。巽、坤、乾、艮代表四個卦，與天干、地支混在一起，真是四不象。而將八天干、十二地支、四卦名搞在一個平面圖上來代表二十四山向，真有點不倫不類，令人哭笑不得，竟然還有這么多風(fēng)水“大師”去推崇它、使用它，甚至視其為至寶，真令人啼笑皆非。也許有人會說：幾千年來無數(shù)“大師”都用這個理論，難道還有錯？那么我要反問了：如果古人的東西都沒錯，哪有科學(xué)的進(jìn)步？以前的太陽圍繞地球公轉(zhuǎn)的錯誤理論，就不會改為地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)的正確理論了。我們既然說風(fēng)水是科學(xué)的，就要以科學(xué)的態(tài)度去研究它、運用它！就要不斷地與時俱進(jìn)地去發(fā)展它、完善它！而不能因循守舊地死搬硬套、食古不化！­
最為滑稽可笑的是，同一住宅，用“八宅”、“飛星”所找的“財位”并不相同，公說公有理，婆說婆有理，搞得很多人云里霧里，不知相信誰的。有的人也挺聰明，來點哲中，用“八宅”和“飛星”共同來確定“財位”，還有的更進(jìn)一步將八字用神也用上來確定“財位”，看起來面面俱到，實際就是一大雜燴，想當(dāng)然，不值半分錢。­
就算最后經(jīng)過千辛萬苦找出了“財位”，又能怎樣？有幾人在這個“財位”發(fā)財了？按說每個住宅都有“財位”呀，只要找到這個“財位”不便可以發(fā)財嗎？要真有這么簡單就好了，人人都可以發(fā)財了。­
無論“八宅”派，還是“飛星”派，都是以宅作為中心，是以宅為本，而不是以宅中之人為本，這本身就是大錯特錯的，就算你找出了宅的“財位”又能怎樣？難道每個人呆在“財位”就會發(fā)財？何況“八宅”、“飛星”本身的理論都錯誤百出，找出的“財位”本身就是錯誤的呢？又怎能讓宅中之人發(fā)財呢？­
實際上，宅中“財位”在哪并不重要，它畢竟屬于“宅”，而不屬于“宅中之人”。現(xiàn)在處下元八運，為艮運，艮為東北，東北處旺運，但并不等于說每個住在東北的人都會發(fā)財吧？！­
本來，住宅是用來遮風(fēng)擋雨、休養(yǎng)生息的地方，其面積再大，內(nèi)部旺衰相差也不會太大，就算將其分為八卦九宮，又有多少差別？你又如何找出最旺的“財位”？就算用錯誤理論找出了“財位”，就能讓你發(fā)財？所以，根本沒必要找什么“財位”！­
那么如何來看住宅風(fēng)水呢？最重要也是我經(jīng)常強調(diào)的，一定要以人為本，以人的八字為綱，一切圍繞宅中之人的八字用忌神來調(diào)理風(fēng)水。無論住宅的方位、周圍的環(huán)境、門向、陽臺、窗戶等的朝向，以及房內(nèi)結(jié)構(gòu)、擺設(shè)，人所居住的房間，床的方位和床頭方位都要生旺宅中之人八字中的用神、抑制忌神，這才是真正的風(fēng)水之道！因此，合格的風(fēng)水師，首先必須精通八字命理！­
風(fēng)水必須要因人而異，以人為本！­