觀音菩薩也分很多種，其中一種就是送子觀音，生個健康寶寶是很多家庭盼望的，但是不少家庭生子不順，除了求助科學(xué)方法，還有的人會拜觀音，那么如何向觀音求子呢，求子時有哪些注意事項呢？下面太極之巔算命網(wǎng)為大家講解。
 
向觀音求子的方法
 
念觀音名號，大則大應(yīng)，小則小應(yīng)，絕無不應(yīng)之理。只管放開大膽對人說。彼不見感應(yīng)者，（感應(yīng)之跡，有顯感顯應(yīng)、冥感冥應(yīng)、冥感顯應(yīng)、顯感冥應(yīng)。見《正編·石印普陀山志序》。）亦未嘗無感應(yīng)也。
 
禮念觀世音菩薩“求子”疏文
伏以觀音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙攝受。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說法。良由大士無心，以眾生之心為心；大士無念，以眾生之念為念。故得慈起無緣，悲運同體。如皜月之普印千江，若陽春之遍育萬卉。遍塵剎感，無求不遂，有愿皆從也。
弟子某某同室人某某痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趨愈下，了無底止。仰冀大士賜我福德智慧之子，以期將來窮則獨善，以倡導(dǎo)于一鄉(xiāng)；達則兼善，挽狂瀾于既倒。
 
特立三約，以為先容：
一、保身節(jié)欲；二、敦倫積德；三、胎幼善教。
 
勉行此三，以期無負(fù)大士之洪慈也。又祈四海內(nèi)外，一切同人，咸息惡心，咸發(fā)善念；咸生福德智慧之子，咸體普覆并載之仁。視鄰邦如手足，以天下為一家。互相維持，不相侵暴。以期上慰干父坤母之洪恩，下符與天地并稱三才之人名。轉(zhuǎn)大亂為大治，普天同慶；暢佛化于兩間，萬國咸寧。
唯愿菩薩，普施無畏，愍我愚誠，滿我所愿。
某某年某月某日　弟子某某百拜上呈
 
印光大師：“求子三要”
第一、保身節(jié)欲，以培先天。
第二、敦倫積德，以立福基。
第三、胎幼善教，以免隨流。
 
此三要事，務(wù)期實行。再以至誠，禮念觀世音菩薩，求賜福德智慧光宗華國之子，必能所求如愿，不負(fù)圣恩矣。
 
第一、保身節(jié)欲，以培先天者。若不節(jié)欲，則精氣薄弱，必難受孕。即或受孕，必難成人。即或成人，以先天不足，決定孱弱。既無強健勇壯之身力，亦無聰敏記憶之心力，未老先衰，無所樹立。如是求子，縱觀世音菩薩滿人之愿，人實深負(fù)菩薩之恩矣。
 
第二、敦倫積德，以立福基者。欲生福德智慧光宗華國之子，必須敦倫盡分（敦睦倫常，自己的本分工作做得圓圓滿滿），孝親敬長，善待眷屬，愍恤仆使，此行之家庭者。至于鄉(xiāng)黨親朋，俱宜和睦勸導(dǎo)。俾老者善教兒女，幼者善事親長。常以敦倫盡分，閑邪存誠（去除邪知、邪見，保存誠意正心），諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，吃素念佛，愿生西方，永出苦輪。普為同人，懇切演說，令培出世之勝因，咸作守道之良民。能如是者，一舉一動，悉益自他，一言一行，堪為模范。所生之子，必能超群拔萃，大有樹立。菩薩固能滿人之愿，人亦可慰觀世音菩薩之心矣。
 
第三、胎幼善教，以免隨流者。古昔圣人，皆由賢父母之善教而成，況凡人乎？
若求子者肯用胎教之法，其子必定賢善。從受孕后，其形容必須端莊誠靜，其語言必須忠厚和平，其行事必須孝友恭順。行、住、坐、臥，常念觀音圣號。無論出聲念、默念，皆須攝耳而聽，聽則心歸于一，功德更大。
若衣冠整齊，手口洗漱，出聲念、默念，均可。若未洗漱，及至不潔凈處（衛(wèi)生間、浴室等），并睡眠時，均須默念。默念功德一樣，出聲于儀式不合。
若至臨產(chǎn)，不可默念。以臨產(chǎn)用力送子出，若閉口念，必受氣窒之病。產(chǎn)婦自念，家屬皆為助念，決定不會難產(chǎn)，亦無產(chǎn)后各種危險。
如果能如此謹(jǐn)身、口、意，虔念觀音，俾胎兒稟此淳善正氣，則其生也，定非凡品。
及兒初開知識，即與彼說因果報應(yīng)，利人利物者必昌，害人害物者必亡。須知利人利物，乃真利己；害人害物，甚于害己。作善必得善報，作惡必得惡報。及說做人，必須遵行孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之八德，方可不愧為人。否則形雖為人，心同禽獸矣。
不許說謊，不許撒傎（顛倒，錯亂），不許拿人什物，不許打人罵人，不許遭踐蟲蟻、字紙、五谷、東西。舉動行為，必期于親于己有益，于人于物無損。
又須令其常念觀音圣號，以期消除惡業(yè)，增長善根。幼時習(xí)慣，大必淳篤，不至矜己慢人，成狂妄之流類。
如此善教，于祖宗則為大孝，于兒女則為大慈，于國家社會則為大忠。余常謂治國平天下之權(quán)，婦人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太（周朝的三位偉大的母親，王后太姜、太妊、太姒），庶不負(fù)稱為太太云。（免費算命網(wǎng)www.zhouyi.cc）
 
求子禁忌：
 
凡求子者，必須夫婦訂約，斷欲半年，以培子之先天。待婦天癸（月經(jīng)）盡后一交，必定受孕。
 
天癸未盡，切不可交，交必停經(jīng)，致成帶病，頗有危險。
 
又須吉日良夜，天氣清明。大風(fēng)大雨，雷電震閃，亟宜切戒。
 
《禮記》月令記載：仲春（農(nóng)歷二月）、先雷三日（春分前三天），奮木鐸以令兆民曰（搖動木舌銅鈴告誡國內(nèi)萬民說）：「雷將發(fā)聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災(zāi)。
（將要開始打雷，有人不注意節(jié)制房事，所生孩子會有生理缺陷，夫婦自身也有災(zāi)禍）」
古圣王痛念民生，特派官宣布此令，又復(fù)著之于經(jīng)，其天地父母之心乎？！
 
既受孕后，永斷房事，所生兒女，必定身心強健，福壽深長。
 
孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生產(chǎn)難一次。
 
孕久若交，或致墮胎，及與傷胎。
 
向觀音求子怎么做最靈驗
 
一、修行
 
禮拜、供養(yǎng)觀世音菩薩。
 
應(yīng)該在家里供觀世音菩薩的像，無論是紙繪、木雕、泥塑都可以，并以香、花、蔬果等，供養(yǎng)觀世音菩薩，向觀世音菩薩磕頭，禮拜觀世音菩薩。禮拜時，應(yīng)該先沐浴，穿上清凈的衣服；你到廁所穿著的衣服，在禮拜觀世音菩薩的時候，最好是不穿。
 
禮拜的時候，應(yīng)該要明明白白地觀想：“我弟子某某，一心頂禮大慈大悲觀世音菩薩！”然后恭敬的頂禮。同時心里要想：“觀世音菩薩真實的在這里！”如果你認(rèn)為在這里的只是觀世音菩薩的像，那還差一點。
 
拜下去之后，你心里面稱念名號：“南無大慈大悲觀世音菩薩！”念一句，或者念兩句、三句，然后站起來。或者念“能禮所禮性空寂，感應(yīng)道交難思議；我此道場如帝珠，觀音菩薩影現(xiàn)中；我身影現(xiàn)菩薩前，頭面接足歸命禮”，這也很好。這是佛法中的一種理論，應(yīng)該要學(xué)習(xí)。如果你不明白其中的道理，只是念文句，是不夠的。
 
然后，你可以向觀世音菩薩有所求，想求什么就說什么。或者是什么也不說，拜下去的時候只是念觀世音菩薩名號，念三句、五句，然后站起來，再磕頭。不論說與不說，心里面要明明白白地：“我弟子某某，一心頂禮大慈大悲觀世音菩薩！”然后再拜下去。如果你只是面對一尊雕像，禮拜的時候，拜什么？這是什么像？自己迷迷糊糊地，拜下去以后，心里什么也沒想就起來了，這可能也有恭敬的意思，但是我們相信了佛法以后，做功德時，心里要明明白白的。
 
我曾經(jīng)說過：我們造罪的時候，心里明明白白，很歡喜地把這件惡事做完了，一點也不后悔，這種罪過就叫做“定業(yè)”。做功德也是一樣要明明白白的——我現(xiàn)在向誰磕頭？向觀世音菩薩磕頭，拜下去也是要明明白白的念觀世音菩薩名號。或者，你有所求，也明明白白地向觀世音菩薩說。如果完全不這樣觀想，只是身體拜下去又起來，那就不太好。尤其是你現(xiàn)在有所求于觀世音菩薩，想求男、求女，更應(yīng)該很誠懇、很明白的禮拜、供養(yǎng)觀世音菩薩。
 
供養(yǎng)的時候，也要盡心。譬如供養(yǎng)花，你很歡喜的把花買來，把它修飾一番，弄得很有次第、很莊嚴(yán)的供養(yǎng)觀世音菩薩。或者供果，必需先洗干凈，用盤子把水果擺好，恭恭敬敬的供養(yǎng)。然后可以上一柱香，但不需要燒太多香。另外，還應(yīng)該常常地清潔供養(yǎng)觀世音菩薩的桌臺。有的人向觀世音菩薩有所求，但是供桌弄得很臟，屋子也不打理，那怎么可以呢？所以，你若向觀世音菩薩有所求，求了很久都不靈，要反省一下。
 
二、德業(yè)
 
便生福德智慧之男。
 
禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，你就會得一個又有福德、又有智慧的男孩。
 
有些人有孩子，但是頭痛得很！孩子變成阿飛，不好好讀書，到各地方去搗亂，那可怎么辦？所以，希望有孩子，但有了孩子以后，可能又會有其它的問題。現(xiàn)在說求觀世音菩薩，觀世音菩薩滿你愿的時候，你可以放心──那個孩子會是有福德、有智慧的孩子。
 
為什么有的人有孩子，有的人卻沒有孩子？當(dāng)然，醫(yī)生會有理由可以解釋；或者算命先生也會告訴你，說是什么什么原因。其實，這都是不決定的！這在佛法上怎么解釋？就是與你有緣的那個人不能來──他現(xiàn)在或者在天上，或者在人間，或在其它的地方，他的壽命未盡，因此不能來，要到壽命盡了才可以來，所以你就不能夠有孩子。
 
另外，佛法里面說：“人死后有中陰身，由中陰身去投胎。”經(jīng)論上說：“父親、母親彼此間的福報都差不多才能結(jié)婚，而要來投胎的人，若是福德特別大或特別小，也是不能來投胎的。”
 
現(xiàn)在這段經(jīng)文說：“要禮拜、供養(yǎng)觀世音菩薩。”這句話里頭有增長福報的意思。你常能禮拜、供養(yǎng)觀世音菩薩，福報、智能就增長了。所以，來給你作兒子的人若是有大福德的話，就相應(yīng)了。如果你不禮拜、不供養(yǎng)觀世音菩薩，你的福報不夠，他要來投胎就有困難。反過來說，那個可以給你作兒子的人福報不夠，而你的福報太大，那也不能來。所以，這件事的確是不容易！
 
現(xiàn)在這里說沒有兒，想要一個兒，你若禮拜、供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩就會找到一個和你有緣，而又有福德、有智慧的人來給你作兒。南北朝時代的嘉祥大師，著有《法華經(jīng)》的批注。他說，如果沒有這樣的人，怎么辦呢？他有個答案：“觀世音菩薩自己會來給你作兒！”不過，說觀世音菩薩作兒，那等于是觀世音菩薩的化身了。這當(dāng)然是最理想的事情了！
 
我們佛教徒相信佛菩薩，希望求一個兒時，不去求觀世音菩薩，卻去求醫(yī)生。當(dāng)然，醫(yī)生可能會想出辦法來，但是，你心里面也可能不安。并非那個辦法決定無效，而是醫(yī)生不能保證那個兒真能如你的意！所以，求觀世音菩薩是最好的了！禮拜、供養(yǎng)觀世音菩薩，能令你得一個很滿意的兒，使令你無煩無惱，心里快樂，多好！
 
福德是什么意思呢？用我們凡夫容易明白的話說，就是有很多可愛的果報。若是現(xiàn)代人的說法，就是他的財富特別大、衣食住都特別好，那叫做福德。但這也是事在人為。有的人因為財富處理得不好，使令自己發(fā)生很多苦惱，因為財富而招惹來很多的災(zāi)禍。
 
所以，福德這句話，要再想一想。若是我們學(xué)佛的人，能受持三皈五戒、能修十善業(yè)，寧可自己吃點虧，也不要惱亂別人。我們平常人的惱亂，可能不太嚴(yán)重；若是特別有權(quán)勢的人，他說一句話就不得了！如果你認(rèn)為：“說我去惱亂人有果報，我還是很好，沒有什么事嘛！”但是，那個受到惱亂的人將來要報復(fù)的時候，你可怎么辦？
 
所以，“有福德”就是“諸惡莫作，眾善奉行”，這樣的福德才是安全的，不然的話，有福德還不如沒有福德。
 
有福德，還要有智慧。有智慧，就能明白事理，能把事情處理得很公平，對自己有利益，對別人也會有利益，而不會有所傷害。當(dāng)那件事做完的時候，皆大歡喜，那就叫做智慧。我們平常人說：“只要自己能占便宜，自己好就好，別人受了多少苦惱，不關(guān)我的事！”假設(shè)別人做事情傷害了你，占了你的便宜，你的心情怎么樣？所以，能為別人著想，才是有智慧。只想自己，將來會有問題的呀！
 
所以，我們建議佛教徒：如果想求男孩，不必求醫(yī)生，就是禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩、求觀世音菩薩，這是最好的辦法！
 
三、立愿
 
設(shè)欲求女。
 
前面是說求男孩兒，但是也有的人愿意求女孩。有了男孩之后，希望再有個女孩，這也是人情之常。那當(dāng)然，也應(yīng)該是禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩。
 
四、德業(yè)
 
便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。
 
于是，觀世音菩薩會滿你的愿，使令你生一個相貌很端正而又有相的女孩。“端正”，是指相貌端正；“有相”，是說品行也非常良好。既端正又有相，這樣才是最適合的。
 
前面說有福德，當(dāng)然相貌也會端正。現(xiàn)在說這個女孩端正，那也表示有福德的意思；而品行也特別好，那么也應(yīng)該是有智慧的。
 
男人、女人都一樣，大家都是歡喜自己端正，不歡喜丑陋。我們從經(jīng)論上得知，佛菩薩開示我們不要發(fā)脾氣、動瞋心，常能夠忍辱柔和，就會相貌端正；常發(fā)脾氣，就容易丑陋。其次，若能常買花供佛，相貌也會端正。佛法的道理，任何事情都是由自己的業(yè)力造成的。你的業(yè)力是善業(yè)，那么你得的果報就會端正；如果是惡業(yè)，那就有問題。所以，還是諸惡莫作，眾善奉行最好了！
 
“宿植德本”，為什么此女會端正有相呢？因為她前一生栽培過善根，能夠受持五戒、修行十善法，所以她就會端正有相。
 
“眾人愛敬”，很多人愛這個人，而且恭敬他。如果是愛而不敬，也不太好，所以應(yīng)該是又有愛、又有敬。就是因為品德好，所以會受到恭敬。
 
沒有男、沒有女而希望有男、有女，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，會滿愿的。在《觀世音菩薩靈感記》上記載，有一對夫婦，丈夫已經(jīng)五十歲了，太太可能還沒有那么大年歲。他們一直沒有小孩，聽人說念觀世音菩薩能夠滿愿，那么也就禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩。
 
有一天作個夢，夢見觀世音菩薩來了，菩薩用盤捧著一個小孩，就送給了他。這對夫婦用手去接的時候，忽然間，一頭牛從中間走過去，沒有接到這個小孩，夢就醒了。作完這個夢不久，果然太太有孕了，并且生個小男孩。但是，不久這個小孩死掉了。怎么會這樣子呢？
 
有人為他解釋：“你向觀世音菩薩求小孩，觀世音菩薩能滿你的愿，但是，牛來作障礙，小孩恐怕保不住。”不過，這頭牛是怎么回事情？左想右想，忽然間想到，這對夫婦歡喜吃牛肉。
 
“你求觀世音菩薩給你一個小孩兒，但是你歡喜吃牛肉，就與殺生有關(guān)系，這件事還是會障礙你，你不能滿愿的呀！”
 
這樣，他就明白了，就說：“這回不要吃牛肉了！”于是又繼續(xù)禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，后來有孕，就生個男孩，這回男孩保住了。
 
由這件事可以知道，觀世音菩薩是能滿我們所愿，但是自己本身若有問題，還應(yīng)該改變一下，要反省自己才可以。
 
我們?nèi)硕加凶宰鹦模羰侨思也粣塾植痪矗睦镆埠芸唷５牵以谙耄艘埠谩⒛腥艘埠茫思也粣垡膊痪矗氡M辦法卻不能結(jié)婚，那可怎么辦呢？如果這個人是相信佛法的，那么，他會知道不愛沒關(guān)系，不敬也沒關(guān)系。即使不能出家，在社會上做點事，一樣可以好好地、正常地過生活。但是，能出家更好！能在佛法里面用功修行，那么，愛敬不愛敬，無所謂！
 
可是，有的人如果失去愛，就活不下去了，這是很可惜的事情。所以，一個人有宗教信仰好過沒有，而能相信佛法是最好了！
 
向觀音求子怎么做
 
求不到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果導(dǎo)致的，有可能前世作孽，也有可能是祖上不積德，還有其他原因，一般都是大孽障，所以需要念的經(jīng)文也都是不一樣。
求子需要讀《大悲咒》每天7、11、21、49遍，《大悲咒》當(dāng)然是越多越好，一般遇到大問題、大病、大關(guān)都要49遍以上的，可以祈求：“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，身體健康，消除婦科疾病，能夠早日懷孕生子”。
讀《心經(jīng)》每天7遍或者11遍，可以祈求：“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx開智慧，消除煩惱”。這也是每天的必做功課，多讀《心經(jīng)》開智慧可以讓你心情更舒暢看問題更開闊。
讀《準(zhǔn)提神咒》每天21、49、108遍，可以祈求：“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，身體健康，能夠早日懷孕生子”。
讀《禮佛大懺悔文》每天5遍，這部經(jīng)文很重要，如果沒有孩子是很大的孽障，最好每天讀5遍，如果開始時讀不了5遍可以先從3遍開始，循序漸進。可以祈求：“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx消除孽障，消除婦科上（如果確定知道自己的子宮或者卵巢有疾病的話，可以直接說這個部位）的孽障，保佑我xxx身體健康，能夠懷孕生子”。
開始讀《禮佛大懺悔文》以后，最好就要開始讀佛教經(jīng)典組合，因為《禮佛大懺悔文》在消除孽障的同時有可能會將孽障激活成為靈性，如果小房子超度不及時的話，會有病痛加劇的狀況。及時超度小房子把自己身上的靈性送走以后，問題就能得到解決。
如果之前有流產(chǎn)、打胎，每一個孩子都要至少念7張小房子超度，小房子抬頭寫“敬贈xxx的孩子”，如果能多念幾張會更好。
如果之前有太重殺業(yè)，首先要放棄這種工作，同時要多念《往生咒》祈求：“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，幫助我超度因我而死去的靈性”。
同時要許大愿，可以祈求：“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，我許愿以后永遠不吃活的東西或者要發(fā)誓弘揚佛法度幾個人或者發(fā)愿每月吃素幾天等等”，這些都可以，當(dāng)然愿越大越好，但是要根據(jù)實際情況量力而行。并要祈求：“請大慈大悲觀世音菩薩賜給我xxx一個孩子，我以后一定多做功德多做善事并將這個孩子培養(yǎng)成為一個好人弘揚佛法”。
還要多多放生，放生是財施、法施、無畏施三施俱全，但放生量需很大，功德很大。
如果想要懷孕的女士就不要再穿高跟鞋。
觀世音菩薩教給我們的三大法寶：念經(jīng)、許愿、放生。這三者結(jié)合起來，只要誠心誠意求觀世音菩薩，一定會靈，無數(shù)同修已經(jīng)用這三大法寶解決了自身的大問題。
還要學(xué)會隨緣，從佛法上講，這個宇宙的一切都是因緣果報，沒有道理可講。自己得到的就是吉祥，不要硬求，尤其是孩子，硬求來的，就會不吉祥，很大程度上是討債鬼。