風水學知識有哪些特殊名詞？這些名詞有什么意義？風水說易不易，說難何難，其中涉及到比較生澀難懂，文言文形式的古文，讓人望而怯步，其實一些常見的風水特殊名詞懂了，風水很容易入門的。

風水：所謂風水，尋龍點穴者，謂能藏風納氣之穴場最為可貴。但認為風性飄搖，氣若乘風，則氣即隨而游散；水性收斂，氣若遇水，則能凝結聚止。因此為人點葬者，須細察風和 水，故講究堪天輿地，尋龍點穴者，又稱之為“風水師”?！对釙罚?ldquo;氣乘風則散，界水則止。”又一說，風陽陽，水屬陰，堪輿學特重陰陽呼吸之氣，貴在因此 藏風聚氣，故特稱“風水”。

   堪輿：堪，地突之意，代表“地形”之詞；輿，“承輿”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述?！妒酚洝穼⒖拜浖遗c五行家并行，本有仰觀天象，并俯察山川水利之意，后世以之專稱看風水的人曰：“堪輿家”，故“堪輿”民間亦呼之為“風水”。

龍脈：風水學中所指的龍，是借龍的起伏頓跌，能隱能現，能飛能潛，見首不見尾的特性，來比喻山脈的走向，河流的彎曲、轉折，以及成市中街道的伸展等形象，簡稱龍。特別對一些農村靠山住宅，我們必須分析龍脈的吉兇對房屋的影響，   

穴：本意是指上古人類及一切獸類保護生命藏身之所——洞穴。但在風水上，是指山脈所止之處，氣流所出的位置。這個位置就是地理學家所說的穴場。然后利用這個穴場，如建屋或開穴葬墳，古人選擇“穴”場，實際就是選擇生氣。現代陽宅的生氣，主要來源有兩點：一吸收地下生氣；二是從宅門窗納氣。   

砂：砂是指穴場周圍的山峰、崗巒、墩阜、比住宅高的建筑。在平洋，高一寸為砂。高地土堆、田埂、樓房等均為砂。在房屋內家具、床、沙發、板凳、書架以及高出室內平面的物體都象征為砂。砂，在穴場前面并靠近穴場或房屋為案砂，離房屋或穴場稍遠為朝砂，在穴場背后稱樂山，在穴場左邊稱龍砂，在穴場右邊稱虎砂。也就是平時長掛在嘴邊的左青龍右白虎。   

水：水是指江河、湖海、池塘、坑圳、潭、水田、水庫、瀑布、泉水等，地處平地、通道、公路、山凹。對陽宅室內而言，魚缸、廁所、自來水，等低于平面的地方都是可以喻為水。   

向：是指坐向，不管是陰陽宅都離不開向，向與坐是相對的，二者是對立關系。風水上指的坐向實際上是房屋或墳墓在羅盤上的準確坐向。同時風水師以坐向為依據，進行判斷房屋的吉兇禍福以及具體事情。當然一些明顯的信息，如：利用過路陰陽中的方法或判斷玄空風水中的五黃煞落宮情況等，不用羅盤就能依據穴場周圍環境而做出準確判斷。不管運用什么方法去判斷風水吉兇，坐向是風水中的一個重要環節。

   地理：堪輿或稱風水或地理?！兑?middot;系辭上》“仰以觀于天文，俯以察于地理。”但所謂地理并不同于外方之地理學。西方學者查德利（Chatley）曾為中國所謂地理下過定義說：“此系使生者與 死者之所處與宇宙息中的地氣，取得和合之藝術也。”然以“地理”代稱“堪輿”實有以偏概全之流弊，而忽略天星與堪輿之密切關系。

入首： 到頭之意。千里來龍，在快結穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結穴，此段山龍形勢叫做“入首”。風水家未論千里來龍，先看到頭融結的形勢，即論龍之入 首情形。入首形勢有兩種分類法，一分為三格，即“盡龍直入”、“橫龍側入”、“回龍轉入”；一分為六格，即“直龍入首”、“橫龍入首”、“飛龍入首”、 “潛龍入首”、“回龍入首”、“閃龍入首”。

天池水： 又名“衛龍池”，多為祖宗山或高岡上之池水，分五格：兩池夾龍最貴；單池護者次之；小池水，水不流出，亦不干涸，稱為“衛龍井”又次之；非池非湖，僅為蒙 泉小流，稱為“衛龍泉”，此四者屬吉格。如龍池崩圯，則龍氣泄走乃吉中帶兇格也。宋·辜托長老：“天池水少人知，周回深闊最為奇，能盛天水蔭龍脈，盈竭猶 能驗盛衷；平天池大且深，真龍脈旺早凝成，四時融注極榮貴，一旦干枯即敗傾。”

明堂：古代君王坐北朝南，理政聽事，百官朝拜，名曰“明堂”。風水中所謂的明堂，是指宅（穴）前平坦的開闊地稱為明堂。站在住宅門口，如果是套房必須在窗前望出去（首先要確定套房朝向）在視線內的山水景觀，即可算是明堂的范圍，通常說法：穴場左右龍虎山以內的范圍稱“內明堂”，龍虎外，朝山內稱“中明堂”，朝山外稱“外明堂”。

風水學知識有哪些特殊名詞有很多，上面舉了風水師口中經常提到的風水名詞，就不怕濫竽充數的風水師胡亂瞎編。