在別墅園林中，一般都會建一個魚池或者泳池、搭一個亭子、在寬闊的地方在種上一些寓意著吉祥的園林植物，給別墅增添點綠色。在炎熱的夏季還能起到防暑降溫的作用。
　　那么，下面隨小編一起從別墅風(fēng)水的角度來看一下吧！

　　現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的使命就是將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)互相嫁接，詮釋更好的為人類服務(wù)。

　　山清水秀，避風(fēng)向陽，會讓人神情愉悅；流水潺潺，草木欣欣，會使人留戀忘返；鶯歌燕舞，鳥語花香，會使人心曠神怡。

　　環(huán)境景觀對人類產(chǎn)生的種種物理、生理、心理效應(yīng)。這一切會使我們思維更加清晰敏捷，創(chuàng)造靈感格外活躍。

　　風(fēng)水的宗旨就是尋找生氣。而有生氣的地方應(yīng)該是：避風(fēng)向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合！生態(tài)建筑學(xué)是研究人類建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)科。

　　依五行栽植改變居家風(fēng)水
　　常規(guī)中國命理講求金、木、水、火、土間的相生相克，缺什麼就要補什麼，克什麼就要化什麼，除了從名字著手外，還可以利用植物來改變你的風(fēng)水。

　　園藝風(fēng)水在整個風(fēng)水學(xué)中只是其中的鳳毛麟角，但卻是利用簡單的植物就能達到改變風(fēng)水的作用，而且還能美化居家環(huán)境。而所謂的園藝風(fēng)水簡單來說就是將植物區(qū)分成金、木、水、火、土五大類，依據(jù)居家環(huán)境與個人的風(fēng)水狀況，栽植適當(dāng)?shù)闹参铩?/p>

　　金：屬於黃色系的花卉，并必須搭配金屬花器與配件，其中以發(fā)財樹、萬兩金、金錢樹、水仙、黃橘最為推薦。

　　木：綠色植物皆屬之，而且要選擇種子植物，喻「發(fā)」之意。如建國花市一盆只要50元的綠寶石小盆栽、竹柏（RiBen茉草）。

　　水：水耕栽培的植物為代表，搭配使用蘭色或透明玻璃的花器，開運竹、萬年青等。

　　火：會開花或是會結(jié)果的植物，選用紅色花會及花器，如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花都非常適合。

　　土：室內(nèi)耐陰的植栽，應(yīng)使用黑色花器或鑲有寶石的花器，如綠寶石、仙人掌都可栽種。

　　在風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用中，植物常被用作趨吉化煞，因此不同的植物被賦予了不同的含義。

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　　一、被認為有鎮(zhèn)妖祛邪作用的植物
　　1、桃樹
　　傳為五行之精，能制百鬼，故而過年以桃符懸門上。

　　2、柳樹
　　同桃樹的作用一樣，以柳條插于門戶以驅(qū)邪。

　　3、草蒲、艾葉
　　端午節(jié)草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門旁，或用艾做成“艾虎”帶在身上，能起到驅(qū)毒辟邪的作用。

　　4、銀杏樹
　　因在夜間開花，人不得見，傳為有陰靈，故而術(shù)家的符印要用銀杏木刻制。

　　5、柏樹
　　剛直不阿，被尊為百木之長，傳能驅(qū)妖孽，墳?zāi)古远喾N植柏樹。

　　6、茱萸
　　“常在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”王維在這首詩中為什幺要“遍插茱萸”呢？原來風(fēng)水學(xué)中認為茱萸是一種吉祥物，在重陽節(jié)登高時佩戴，認為可避災(zāi)禍。

　　7、無患子
　　尤為受到尊崇。這種落葉喬木，五六月間開白花，結(jié)實如楷杷稍大，生青熟黃，內(nèi)有一核，堅梗如株，俗名鬼見愁，佛教稱為菩提子，用以串聯(lián)作念珠，有它“無患”。

　　8、葫蘆
　　八仙之一的張果老為什幺用“寶葫蘆”裝酒？原來在風(fēng)水術(shù)中，葫蘆被認為是能驅(qū)邪的植物，古人常種植在房前屋后。現(xiàn)代物理測試證明“寶葫蘆”形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。張果老用“寶葫蘆”裝酒，除了能驅(qū)邪外，還因為“寶葫蘆”能保存酒的味道不變。

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　　二、被視為兇兆的植物
　　桉樹
　　這種可長到二十多層樓房高的樹中“巨人”，中青年人是不敢栽種的，據(jù)說樹大人必亡；要植此樹只得請老人，反正等到樹大時，植樹者壽數(shù)也差不多了。

　　三、風(fēng)水樹
　　在南方，有的村子附近保留著一小塊青蔥林木，多是樟、松、柏、楠等長青樹。作為觀光者，可千萬別去碰它們。因為這就是風(fēng)水樹，也叫水口樹，別看只是一小塊青蔥林木，它可關(guān)系著全村的風(fēng)水命脈，當(dāng)?shù)厝艘捕疾桓胰幽抢锏囊徊菀荒荆ε缕茐谋敬宓娘L(fēng)水。

　　庭院植物栽培風(fēng)水論
　　我國古代風(fēng)水學(xué)主張庭院應(yīng)廣種植物、花草，認為它具有“藏水、避風(fēng)、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉”四大功能。如《陽宅十書》認為“人不居草木不生處”、《相宅全者》則斷曰：居住地要草木郁茂、蒼松翠竹、森林繞室。特別是《陽宅會心集》還辟專章論述了《種樹說》。至于現(xiàn)代風(fēng)水書籍，有很多學(xué)者進行了一些有益的探索和研究，估得我們園林工作者借鑒和學(xué)習(xí)。下面，筆者就此進行一些探討。

　　一、關(guān)于樹的種類選擇
　　庭院栽樹是有選擇的。風(fēng)水學(xué)認為植物分為兇吉兩類。兇者劃分有兩種標(biāo)準：一是要以是否有毒氣、毒液為標(biāo)準進行劃分，這是有一定科學(xué)依據(jù)的。如有的學(xué)者認為夜來香晚間會散發(fā)大量強烈刺激嗅覺的微粒，對心臟病和高血壓患者有不利影響，夾竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人體功能，郁金香花有土堿，過多接觸毛發(fā)容易脫落等等，屬兇樹，不宜庭院栽。二種是以樹的形狀來論兇吉，如“大樹古怪，氣痛名敗”、“樹屈駝背，丁財俱退”、“樹似伏牛，蝸居病多”等。凡長相不周正、端莊，發(fā)育不正常的樹木則為兇。

　　這一點恐怕是心理作用或是傳統(tǒng)人文美學(xué)觀念在起作用。至于吉樹，它是根據(jù)植物特性、寓意甚至諧音來確定，而且現(xiàn)實生活中人們趨同這種觀點，如風(fēng)水學(xué)者認為棕櫚、橘樹、竹、椿、槐樹、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物為增吉植物，桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆等8種植物有化煞驅(qū)邪作用，既然人們認同這種觀點，我們在園林設(shè)計中就應(yīng)予以參照。

　　二、關(guān)于栽種方位
　　古代風(fēng)水學(xué)經(jīng)典對此有一些斷語：“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，“門前垂柳、非是吉祥”、“中門有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進財”，“住宅四角有森桑，禍起之時不可檔”，等等。

　　從上述論斷，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)知識，我們認為有的論斷含有自然科學(xué)知識，有的則是一種趨吉避禍的心理需要，如東植桃楊是因為東方首先迎接朝陽，柳發(fā)芽是比較早的植物，桃花也是迎春開花最早的植物之一，故栽東邊是合理的，榆樹是喜濕植物，當(dāng)西曬不怕，栽在西為宜。至于說槐樹招財、榆樹驅(qū)鬼則很可能有諸多迷信的成份，柳樹不宜栽正門前，則可能是指柳樹“水性楊花”，故從心理上難于接受。

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　　三、關(guān)于植樹數(shù)量
　　風(fēng)水學(xué)主張合理密植。它認為：周圍局形大窄的情況下，不可多栽樹，否則會助其陰；唯于背后左右之處有疏曠者，則密植以障其空。這種觀點我們是認同的，但下述一些論述則迷信色彩太重，我們可以拋棄：“獨樹當(dāng)門，寡母孤孫”、“門對林中，突病多兇”、“門前雙樹，畜傷人愈”、“左樹右無，吉少兇多”、“左樹三五，夫妻相克”、“兩樹夾屋，定喪骨肉”、“獨樹平秀，二姓不睦”、“左樹重障，財年興旺”。

　　四、關(guān)于樹木大小
　　關(guān)于庭院中種多大樹比較合宜，不同風(fēng)水流派有不同的要求，風(fēng)水學(xué)中形式派認為，要擋住住宅四周煞氣，宜成排栽大樹。為增補形勢需要，在房子建在平原或四周比較平寬地方，可用樹木花草來造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大樹，左右兩邊栽中等喬木，前面栽低矮灌木或種草，這種方式從美學(xué)上看無可厚非，而且合符人們尋找“風(fēng)水寶地”之心理需求，我們在設(shè)計中可以參加應(yīng)用。

　　風(fēng)水學(xué)中的理氣派中認為宜見高的地方栽大樹，宜見低的地方栽低矮植物，如八宅游年理論認為房子之天醫(yī)、延年、生氣方宜栽大樹，其他方位上則能種矮樹或青草；玄空法則規(guī)定正神方可栽大樹，而零神方向則不宜，這種方法或許沒有什么科學(xué)依據(jù)，也不見得有什么美學(xué)上的妙處，我們除非建設(shè)方有特殊要求，否則不宜作為參考。

　　五、關(guān)于樹型選擇
　　風(fēng)水理論在總體上主張端正方園，對稱均衡，因而在對植物栽培總體要求可以概括為：健康而無病樁，端莊而妖奇，我們可以從下述風(fēng)水論斷看出這一點。“怪樹腫頭不腫腰，奸邪＊＊小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊，小孩落水不堪言”、“枯樹當(dāng)門、火災(zāi)死人”、“樹枝藤纏，懸梁翻船”、“樹損下邊，足病邊綿”、“果樹枝左，雜病痰火”、“樹下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門，哭泣喪魂”、“大樹古怪，氣痛名敗”等等。

　　可以肯定的是死樹、枯樹、病樹不宜栽種是正確無疑的，至于長相不端莊的樹則應(yīng)一分為二看，有的樹因曲而美，因屈而好，則我們不可一概排斥；當(dāng)然，曲而丑，扭而差的，我們也不會栽種。

　　六、關(guān)于植物顏色之選擇
　　古典風(fēng)水書籍直接論及植物顏色的論述不多見，只有少數(shù)幾句，如“右樹紅花、妖媚傾家”、“右樹白花、子孫零落”，右樹紅花恐怕與“桃花運”有關(guān)，它與水塘不宜設(shè)在右邊，否則會有＊＊現(xiàn)象出現(xiàn)的理論是一脈相承的。“右樹白花”與人們對死亡者哀悼以白花表示這一習(xí)俗有關(guān)，所以作了會“子孫零落”的判斷。這種判論我們認為是無稽之談，否則潔白無暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了？雖然古代風(fēng)水理論對栽什么顏色植物沒有具體的、過多的論及，但風(fēng)水理論認為世界上萬事萬物均由“金、木、水、火、土”五種物質(zhì)原素組成，而且不同的顏色是代表不同的原素。

　　金——白色、杏色、金色
　　木——青色、綠化
　　水——黑色、藍色
　　火——紅色、紫色
　　土——黃色、棕色

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